Task of phenomenology (Husserl)

期待已久的現象學第二課開課囉 (有誰在期待嗎 = =a)
總之今天已經很晚了
所以能打多少是多少
先介紹這次的架構:

第一部分會是一段全英文
說明Husserl 眼中現象學的任務
其實這段文字是寫在前篇文章之前
因為讓授課老師讀過
雖然內容會相當重疊,但是信心水準較高
所以直接貼上來
而這段就會直接使用系列文中沒有定義過的字了

接下去的簡介會以定義名詞開始
繼續下去
依序是: attitudes, perception, intentionality, adumbration
and finally, phenomenon
這部份就會以中文寫了
比照上次的原則辦理
避免使用專有名詞
以上說明結束, 正文開始

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According to Husserl, the overall task of phenomenology is to becomea science of essence. There are several attempts in history that try to address the world. But all of them seem to Husserl deviate from the essence of the object. Natural sciences and the like presuppose by experience and only deal with the physical world. Whereas psychology and several branches in philosophy, such as idealism, treat perception of the world as possession of minds. Instead of taking either approach, Husserl proposed the phenomenological epoche, which centered on taking no positing. While taking advantage of the primitive perceptions, Husserl emphasized on the distinction from natural attitudes. In brief, against studying the mere thing or study the world in minds, Husserl advocates to study the essence without dividing it or isolating mind from it; and to treat the thing and all the anticipated in a unity as in primordial perception. Look closely at 'the full thing' through understanding perception and then try to say something about essence.

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(1) attitudes:
其實上次有稍微提到這部份
也就是你對世界的態度是一種根據經驗的假設
像是認為就該有個物理世界
就該有度量衡
一個東西因為遠近距離不同造成視覺上大小不同
但是你不會相信他的大小改變了
而會相信你的比例尺量測出來的東西一樣
他就該是一樣大而沒有改變
這看似簡單的認知
其實有很深的假設(presupposition)
是一種沒有被合理解釋過的東西
但是我們卻不會懷疑它
你到底為什麼覺得東西的大小沒有改變呢?
那個獨立於你以外而存在的世界
大小不會改變的那個東西
你是怎麼去認知到的呢?
又為什麼深信不疑?
如果你可以認同以上的提問的確可以成為問題
你就會又向瞭解現象學多靠近一步
(這的確是對唯物論甚或二元論的人來說很難跨越的吧~)
你的信心來自沒有思考過的假設
紮根於你的物理態度, 你相信那個度量衡
所以這個世界對你來說符合度量衡

現象學的角度裡
將會花很多心力去凸顯很多我們不覺得有假設過的假設
以Husserl 的角度來說
他不打算拋棄這些經驗與成見
因為身而為人這就已經是不可能的了
但是至少認知到這些態度/經驗的影響
把它當作處理世界的本質的一部分
去描述它
會是一件重要的事
激烈一點來說, 比如Merleau-Ponty
會認為你的態度影響你所看見的世界
這是後話了......
但是提出來一下, 之後是不是有機會重訪這部份不確定